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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什么时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是(shì)受到了(le)局部的破坏，而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗(bié)是在(zài)战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面(miàn)对这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越(yuè)来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的(de)权(quán)威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳(ké)，并无(wú)实际的权力。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者(zhě)的治理提(tí)供(gōng)便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多，基(jī)本包括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发(fā)展，政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng)，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大(dà)规模(mó)用兵之外，还(hái)对内(nèi)加(jiā)强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗　（三）战国社(shè)会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等(děng)级(jí)的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下的现象。

　　成(chéng)语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自己制则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联(lián)合式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君子三(sān)年不为礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài)，寓意社(shè)会制(zhì)度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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