子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己(j忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思ǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；人(忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思rén)若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

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