抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初(chū)是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实(shí)在世(shì)界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂(jì)的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情(qíng)的(de)象征，像青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿(lǜ)树般的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视大水冲了龙王庙是什么意思生肖，大水冲了龙王庙是什么意思？觉的(de)和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给(gěi)人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创(chuàng)作(zuò)倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪(làng)漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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