不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思是每天(tiān)半步半(bàn)步的积(jī)累(lèi)起来，一段时间(jiān)后(hòu)就是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是(shì)啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习应(yīng)该有恒心(xīn)，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途而废(fèi)。

　　出自《荀(xún)子(zi)·劝学(xué)》：“不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而(ér)神明(míng)自(zì)得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯(áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可(kě)寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊，蛟龙从这儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高(gāo)尚(shàng)的道德(dé)，精自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨(kuà)跃，也(yě)不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天(tiān)，它的(de)成功在于不(bù)停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头(tóu)也刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙(yá)齿，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它(tā)就无处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它用心浮躁(zào)。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与(yǔ)后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情(qíng)不(bù)一点一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不(bù)积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有办(bàn)法汇成江海。

　　比(bǐ)喻(yù)积累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么族，因(yīn)避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称(chēng)孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国末期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有所发展，提(tí)倡性(xìng)恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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