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徙(xǐ)木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知(zhī)了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(l高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级ì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场南门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈长(zhǎng)的(de)木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公(gōng)布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立(lì)信一高级合伙人律师一年收入多少，律师合伙人分几级事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此(cǐ)份(fèn)额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民(mín)何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若(ruò)令彼东西各(gè)答消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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