非练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后(hòu)结的果实(shí)的。

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非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实(shí)指的(de)是什(shén)么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色连云港灌南邮编号是多少白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如(rú)练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河(hé)神的谈话，一(yī)问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名(míng)周(zhōu)，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指(zhǐ)竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北(běi)海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国(guó)，是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海(hǎi)起飞飞到(dào)北(běi)海去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是(shì)竹子的(de)果实不吃，不是(shì)甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即(jí)事物本身(shēn)的相对性和(hé)认(rèn)知过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道连云港灌南邮编号是多少(dào)家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲(zhé)学(xué)，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子

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