成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人的事(shì)例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的(de)能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思以(yǐ)及成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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