礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么(me)时(shí)代是礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的。

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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生(shēng)于什么(me)时代

　　西周末(mò)期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火(huǒ)线时期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到(dào)了局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不(bù)断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到(dào)了(le)致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭(miè)商后建立了(le)西周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发(fā)展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散(sàn)失导致人心(xīn)不古，世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不(bù)为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的(de)时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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