题西林壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理是《题(tí)西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本(běn)质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客(kè)观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断(duàn)变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事(shì)物，既深(shēn)入它的(de)内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内(nèi)，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出(chū)乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是(shì)写下了(le)若干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的认识。

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