春秋(qiū)战国时(shí)期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国是(shì)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以及(jí)春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子的(de)故事(shì)，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战(zhàn)国(guó)鬼谷子几(jǐ)个(gè)门(mén)生，鬼谷子是战国时期的哪个(gè)国家的人(rén)等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)

　　一说陈国(guó)郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子(zi)》侧重(zhòng)于权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言(yán)谈辩(biàn)论(lùn)技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神(shén)蓄锐(ruì)之道，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七术(shù)》之前(qián)三(sān)篇说明如何充实意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将(jiāng)内在的精(jīng)神(shén)运用于外，如何(hé)以内在的心(xīn)神(shén)去处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横(héng)家所(suǒ)崇尚的是权谋(móu)策略及言谈(tán)辩(biàn)论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之得(dé)益(yì)与否，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之(zhī)策(cè)略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经(jīng)济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一(yī)人之处(chù)世为(wèi)人之得体(tǐ)与(yǔ)否(fǒu)。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三(sān)寸不烂(làn)之舌(shé)，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六(liù)国共同抗(kàng)秦，显赫(hè)一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河(hé)南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐(táng)宋(sòng)时期那些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处(chù)地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆(jiāng)的哈密(mì)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm