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心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一(yī)句是啥？是(shì)但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭(xiá)水激(jī)，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫(mò)问前(qián)程的上一句是但(dàn)行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身(sh心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思ēn)要(yào)多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递(dì)了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心(xīn)态用于(yú)党(dǎng)员干部身上，则(zé)要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增(zēng)广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系(xì)，二是谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增(zēng)广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报(bào)应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是(shì)全(quán)文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对(duì)忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也(yě)强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可(kě)的(de)格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代表(biǎo)性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社(shè)会(huì)政治(zhì)经济在(zài)观念形态(tài)上的反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限(xiàn)，必然心情五味杂陈啥意思，打翻了五味杂陈啥意思打上(shàng)那个时代的(de)印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论(lùn)的色彩(cǎi)；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损人(rén)利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸(huò)厌世(shì)的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会(huì)不(bù)失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做(zuò)正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的(de)成分(fēn)，古为今用。