作家许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生的(de)。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到(dào)漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国现(xiàn)代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭(jiē)示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而(ér)对(duì)别人没有好处的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器(qì)物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者凝神静气的意思 凝神静气是成语吗对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛(niú)津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵(fàn)文、希腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花(h凝神静气的意思 凝神静气是成语吗uā)生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运(yùn)动先驱(qū)者(zhě)之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津(jīn)大(dà)学曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任(rèn)教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小(xiǎo)时(shí)候(hòu)的一(yī)次家庭(tíng)活晌兄裤(kù)动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花(huā)生的(de)情(qíng)景(jǐng)，通(tōng)过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系(xì)；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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