十斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即(jí)于(yú)每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二(èr)十(shí)八、二十(shí)九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王(wáng)也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日(rì)四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药(yào)王菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位(wèi);而目前(qián)将(jiāng)敦(dūn)煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用得(dé)较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只要是(shì)明相出泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗(chū)（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间都是持戒者(zhě)可以饮食(shí)的(de)时间，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时(shí)间(jiān)基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与午餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日(rì)中(zhōng)一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如(rú)果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清(qīng)净心(xīn)，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真正的用(yòng)意所(suǒ)在。

十(shí)斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三日、二(èr)十(shí)四日、二十八(bā)日、二十九日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的(de)结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗