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徙木立(lì)信的故事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(中国飞机事故率是多少dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们(men)的信赖，就在中国飞机事故率是多少城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市(shì)南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)，以标明(míng)没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民(mín)相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯(wéi)无(wú)美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立(lì)，抑又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其(qí)利(lì)国福民巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出(chū)，其(qí)法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民(中国飞机事故率是多少mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥(nú)贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来(lái)民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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