社日节(jié)是什么(me)节(jié)日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收的传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，在(zài)古(gǔ)代的(de)时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体(tǐ)日子由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土(tǔ)地公公(gōng)的生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的(de)习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓(xìng)立的叫“大十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地(dì)庙(miào)里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还(hái)在厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭(jì)社是古代全(quán)民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(d十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖ǎ)鼓(gǔ)，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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