赶尸(shī)是苗族蛊术的一(yī)种，是楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)部分。而这个苗族蛊术又(yòu)分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶尸恰恰就是属(shǔ)于白巫(wū)术的。光听(tīng)这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战心惊，这也是非(fēi)常让人忌惮(dàn)的一个(gè)东西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常看到一些类似的电视(shì)剧和电(diàn)影等恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也(yě)是非常(cháng)的害怕，事实上真的(de)会有湘(xiāng)西赶尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的有的(de)话，又是什么(me)原(yuán)理呢(ne)？

湘西(xī)赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资料得知，历史上(shàng)确(què)实有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是(shì)如(rú)电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂(tú)上一些特制(zhì)的药水，而(ér)分(fēn)尸以后的(de)尸体并不是自己动的(de)，而是由背(bèi)尸人背在身上(shàng)走动的。很(hěn)多人可(kě)能(néng)把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的才是尸体(tǐ)，这些背着尸体的人将自(zì)己的身(shēn)体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上(shàng)带一顶非(fēi)常大的(de)草帽子，从很远的(de)地(dì)方看，就相(xiāng)当(dāng)于(yú)一具尸(shī)体，连(lián)面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路。而为什(shén)么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸人两个故(gù)意营造出(chū)一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生人(rén)接(jiē)近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都(dōu)带(dài)着一(yī)些特制(zhì)的东西，比如说头(tóu)目见等(děng)一系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会有吗

而这样的(de)湘西赶尸(shī)的方式又(yòu)是做何(hé)而来呢？
这还要从(cóng)很(hěn)久以(yǐ)前说(shuō)起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定(dìng)是非常不方(fāng)便的。有的时候(hòu)外出左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全ine-height: 24px;'>左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全远门，在外边(biān)遇害，或者说是死亡了以后。很少会(huì)回到自己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多人就想出了这样的(de)一个方法(fǎ)，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样(yàng)的一个方(fāng)式，那(nà)就(jiù)是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前(qián)的湘西，交通非常的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不容易(yì)的事情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有的人(rén)也是利用(yòng)这个(gè)事(shì)情谋得(dé)了一些财(cái)物，同时也创造出了这一类职业。这(zhè)些(xiē)人利(lì)用特(tè)殊的方(fāng)式，将亲(qīn)人的(de)遗体运回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而在湘西本地人对(duì)这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事(shì)情(qíng)为(wèi)“走(zǒu)脚”或者(zhě)说是“迎喜神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了一番(fān)资料(liào)以后，发(fā)现古代的这些方式(shì)和(hé)电视剧(jù)里的有异曲(qū)同工之妙，在联想(xiǎng)到(dào)电视剧(jù)里(lǐ)的(de)那(nà)些恐怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事(shì)情(qíng)有一点畏怕。但其实(shí)是(shì)并不可怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分为上中下三(sān)法，上(shàng)中下(xià)三法各有不同，且法术也分为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由(yóu)当时最厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的(de)地(dì)，这也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法术了。而中法是将死(sǐ)者的(de)尸(shī)体肢解，把头(tóu)颅(lú)和四(sì)肢(zhī)用(yòng)药(yào)物做防腐处理(lǐ)以后，有背(bèi)尸(shī)者背(bèi)到目的地，然后(hòu)前(qián)面有一个(gè)道(dào)士(shì)指引，身上带上辟邪(xié)的东西(xī)，这(zhè)也(yě)是一(yī)个最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大(dà)多数人也(yě)都(dōu)选(xuǎn)择(zé)去用这个。而下(xià)法是由人背(bèi)着尸(shī)体走路(lù)，对(duì)于这个方法也不(bù)做(zuò)过多(duō)的解释了，看完(wán)了上(shàng)法(fǎ)和中(zhōng)法(fǎ)以后，相信你对(duì)下法(fǎ)也应该有了大体(tǐ)了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下(xià)让(ràng)湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么(me)让尸(shī)体(tǐ)自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只(zhǐ)是(shì)听说而已，但是在书上却有详(xiáng)细(xì)的记(jì)载。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想要利(lì)用上乘的(de)法(fǎ)赶尸的(de)话，就要对尸体进行一系列的操(cāo)作。首先就(jiù)是用自己(jǐ)的方(fāng)法镇(zhèn)住王者的三(sān)魂七(qī)魄，然(rán)后再用符(fú)压住(zhù)死者的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死(sǐ)亡的(de)人的三(sān)魂(hún)七魄(pò)以后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸(shī)体激活，具(jù)体的操作步骤也并不是非常的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可以(yǐ)自(zì)行去查阅(yuè)书籍观看，小编在这里就(jiù)不一一(yī)做解释了。反正最(zuì)后(hòu)道士用一系列的操(cāo)作以后(hòu)，尸体就会跟着老道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如说(shuō)在赶(gǎn)尸(shī)的时候，必(bì)须是昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到(dào)了活物(wù)，那么(me)法术就会被(bèi)破坏，尸(shī)体就会倒下(xià)去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时(shí)候，所有的赶尸人手上都(dōu)有一(yī)个铃铛，他们(men)把这个铃铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个铃(líng)铛以后，人们听到了这个铃铛的声(shēng)音，就会(huì)自觉的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不让(ràng)出去(qù)。自(zì)己更是(shì)闭门不出，以免打破(pò)了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上(shàng)看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也(yě)没有(yǒu)见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学。而至于这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有可能只(zhǐ)是一个传说而已，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就行(xíng)了，不要(yào)太在意，也不(bù)要太当真。

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