四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的(de)四(sì)大派别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教(jiào)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的(de)认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的(de)，人类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及(jí)其(qí)著作《功利(lì)主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在(zài)社(shè)会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第(dì)一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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