割(gē)礼这(zhè)个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么(me)那么痛(tòng)苦(kǔ)的(de)做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的(de)人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对于(yú)人们非(fē也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句i)常的失望，而耶(yé)稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和(hé)这个人立(lì)下(xià)约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有的(de)福报，而且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土地(dì)上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定(dìng)了(le)，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来的(de)孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他(tā)的妻子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生(shēng)下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思，也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句是自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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