手握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白(bái)的诗(shī)一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州是手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是：危楼高百尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰的。

　　关于手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰,世间无(wú)我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最霸(bà)气的十首诗，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇(yáo)上(shàng),揽星衔(xián)月逐日(rì)光(guāng)，李白诗词将(jiāng)进酒等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似(shì)有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛(fú)都能摘(zhāi)下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗的内容记录了(le)李白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形象(xiàng)而(ér)又逼真地写出(chū)了山寺(sì)之奇高，星(xīng)夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　”这两(liǎng)句(jù)是写山寺之高。

　　第一句正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀(wù)醒目，与“高”字在同句(jù)中(zhōng)的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句以极其(qí)夸张的(de)技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引(yǐn)向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有“高处不(bù)胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜(yè)的(de)美丽引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的(de)向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两句，“不(bù)敢”写(xiě)出(chū)了作者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读(dú)者完全(quán)可以想(xiǎng)象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这(zhè)样(yàng)，山寺之(zhī)高也就不言(yán)自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的艺(yì)术手法，描(miáo)绘了山寺的(de)高耸，给(gěi)人(rén)以丰富的联想。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好像有一百(bǎi)尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。

　　在这儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语(yǔ)言(yán)自然朴(pǔ)素，却(què)形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字(zì)，却(què)字(zì)字惊人，堪称“平(píng)字见奇”的(de)绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想(xiǎng)象，渲(xuàn)染山寺之奇高(gāo)，把山(shān)寺(sì)的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的(de)恐惧写(xiě)的(de)很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏(hóng)伟建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星(xīng)辰、惊天人，这些仿佛是童(tóng)稚的(de)想法，被(bèi)诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿感情(qíng)趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象极(jí)其丰富，语言自然婉转，音律富(fù)于(yú)变化而又和谐(xié)统一，具有(yǒu)浓郁(yù)的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉(yú)悦、豪(háo)放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这(zhè)首《夜宿山寺》，一(yī)般认为(wèi)是李(lǐ)白的作品，在湖北省黄梅县(xiàn)所(suǒ)作(zuò)，写(xiě)的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多(duō)篇题目与内容均(jūn)与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪(mén)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译(yì)文：夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺内，一(yī)举手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸到(dào)天上(shàng)的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会惊动(dòng)天上的(de)神仙(xiān)）等，其作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多(duō)种说法虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌。

　　作(zuò)者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具个性特色、最伟(wěi)大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗(shī)以抒情为主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑(miè)视权贵的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表示同情，又善于(yú)描绘自然景色，表(biǎo)达对(duì)祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐(xié)多变，善于从民间文艺和神(shén)话传说中吸取(qǔ)营养和素材(cái)，构(gòu)成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到盛唐诗歌艺术的(de)巅峰。

　　存世(shì)诗文千余篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的(de)诗句，全诗(shī)如下：

　　手握(wò)日月摘星辰 , 世间无(wú)我(wǒ)这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定乾坤(kūn) , 荒古至今(jīn)我为尊(zūn)。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再(zài)也(yě)没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如(rú)今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明(míng)之子，被龙皓(hào)晨和采儿(ér)的感情所悟，最终(zhōng)指罩将永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开(kāi)了(le)圣(shèng)魔大陆的位面。

　　神识碎(suì)片(piàn)来到斗罗大(dà)陆，于(yú)星斗大森林和霍(huò)雨浩相遇，继(jì)而(ér)帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收复噬(shì)灵刻刀(dāo)，将其净(jìng)化为生灵之(zhī)金(jīn)，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为万载(zài)寒(hán)冰玉髓床导致霍雨浩体内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神(shén)识(shí)碎片将雪帝转化(huà)为(wèi)魂灵后死亡(wáng)，化为(wèi)陪颂霍雨浩的第三武魂。

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