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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者无法企及是什么意思，不可企及是什么意思锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于(yú)林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人说，我有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然(rán)天(tiān)地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界(jiè)的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不(bù)足也不例外。

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