子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就(jiù)是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以便从(cóng)他们(men)那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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