割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来了解一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传下来(lái)的，其(qí)实(sh铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢í)发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙(sūn)也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申了(le)自己和的(de)他的约定(dìng)，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代(dài)代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契(qì)约是(shì)用割(gē)礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来的(de)孩(hái)子都是(shì)要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯(bó)兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰(lán)改(gǎi)名(míng)为亚伯拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢