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吴亦凡现在在哪里关着

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线时期,此时的(de)礼乐只是受到了(le)局部的破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的(de)程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度已被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即(jí)将灭亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各(gè)阶级的统治(zhì)者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周王室实际控(kòng)制的(de)土地就(jiù吴亦凡现在在哪里关着)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王室(shì)能和诸侯(hóu)国达(dá)成(chéng)如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失(shī)败更是吴亦凡现在在哪里关着让自身的权(quán)威受到了致命(mìng)一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳,并无实际的(de)权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为(wèi)巩(gǒng)固其统治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治者的治理提(tí)供便利(lì),但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种植的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后世(shì)所有的(de)基本品种,而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况

  礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度(dù)经(jīng)过了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己(jǐ)制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法(fǎ):联合式(shì),作宾语(yǔ)、定语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧(sàng),期已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社(shè)会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需内圣外(wài)王之人改进。

  礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度(dù)和道德规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的文(wén)艺的(de)重(zhòng)视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会(huì)的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观(guān)点应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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