四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)<印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有/h3>

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西方(fāng)流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义(yì)哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多(duō)数人(rén)带(dài)来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有)有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存(cún)久印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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