风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ng>草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

　　关于草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗以(yǐ)及草木本无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的(de)意思，草木本(běn)无(wú)心何求美人折全(quán)诗，草木本(běn)有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木本无心何须(xū)美人折原文(wén)等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

草木本(běn)无心,何(hé)求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组(zǔ)诗。风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表(biǎo)作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”这两句诗的(de)意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受(shòu)到美(měi)好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对(duì)人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质(zhì)而(ér)受到(dào)感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人，品质本身就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有他的(de)品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修业，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一个人的本分(fēn)，并非是为了(le)借这(zhè)些来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天(tiān)里(lǐ)的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(sh风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ān)林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失去芬(fēn)芳美质，来(lái)比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人(rén)知(zhī)的高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的(de)前四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会(huì)欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成为美好的(de)季节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达了(le)真正(zhèng)的贤人(rén)志士只(zhǐ)有在政治开(kāi)明的时代才能(néng)施(shī)展(zhǎn)自己(jǐ)的才(cái)华(huá)抱(bào)负的思想，流露(lù)了自己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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