三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经典当(dāng)中(zhōng蜡的熔点是多少度)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同(tóng)时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统国学(xué)及(jí)历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国(guó)不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)蜡的熔点是多少度。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了(le)独(dú)特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的民族(zú)文(wén)化(huà)，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻(qīng)重，并受到(dào)全(quán)世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社(shè)会(huì)环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒。

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