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  高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子期(qī)曰:‘善(shàn)哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山(shān)流(liú)水的意思(sī)

  1.也说流水高山(shān)。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹(dàn)琴,钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高山,时若(ruò)流水,只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知(zhī)己(jǐ)。

  也用以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代(dài)流传最广(guǎng)的(de)曲目之一。

高山流水(shuǐ)的典故

  春(chūn)秋时(shí)期(qī),俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

  有(yǒu)次,伯(bó)牙来到(dào)泰山(今(jīn)武汉(hàn)市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在(zài)岩(yán)石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便(biàn)拿(ná)出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲(qū);

  接(jiē)着,他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在(zài)附近躲雨,听到伯(bó)牙弹琴(qín),不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí),在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地(dì)发出(chū)了由(yóu)衷的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语,赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼,便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意在曲调之中,钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨(é),真像是一座高峻无比的山(shān)啊(a)!”伯牙(yá)又沉选择复句例子十个,选择复句例子5个思于流(liú)水,隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外,钟(zhōng)子期听后,又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩(hào)浩荡(dàng)荡,就如同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù),这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着(zhe)说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明(míng)了,您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样,我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人(rén)于是(shì)结为知音,并约好第(dì)二年再相会论琴。

  可是第(dì)二(èr)年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时,得知钟(zhōng)子(zi)期不(bù)久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

  俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感(gǎn),难以用语言表达,于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难得(dé)的知音(yīn)。

高山流(liú)水造句

  1、他(tā)的作(zuò)品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴高山(shān选择复句例子十个,选择复句例子5个)流水余音绕梁(liáng),三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现在(zài)流行(xí选择复句例子十个,选择复句例子5个ng)音乐充斥(chì),这(zhè)种乐(lè)曲恐怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū),有(yǒu)如(rú)高山流水,听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上(shàng)面一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

  这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出(chū)的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

  不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅的名(míng)字,来(lái)吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来消费(fèi)。

  高山流水服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间(jiān),民间(jiān)的掏(tāo)耳朵(duǒ),工具比较简(jiǎn)陋,一(yī)般都是(shì)就(jiù)地取材,一(yī)支竹签,一根细棍(gùn)子,就是简(jiǎn)单的(de)掏耳(ěr)工具。

  采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀发达的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作压力下,似乎越容易(yì)缺(quē)乏,只有达官贵人才能(néng)享受。

  随着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面(miàn),都有了实质性的突(tū)破(pò)。

  尤(yóu)其是在明(míng)末(mò)清初时,采耳开始(shǐ)流入(rù)民间,并融入到了传统理发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没,得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目,由技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅,常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣,至此,掏耳朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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