十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二(èr)十九、三(sān)十(shí)等十(shí)日受持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民(mín)众修习实(shí)践的压力下(xià),十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入(rù)佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了(le)道教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据(jù)了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只(zhǐ)要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的(de)这段时(shí)间都是持戒(jiè)者可(kě)以(yǐ)饮食(shí)的时(shí)间，所以按(à1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面n)照一般佛门道场正常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食，即(jí)一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以过午不食一般有早(zǎo)午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出(chū)自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这(zhè)是这个法(fǎ)门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念(niàn)太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身(shēn)体的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得(dé)到(dào)。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日、二十四(sì)日、二(èr)十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的初八(bā)日、十(shí)四(sì)日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜(xǐ)，小鬼不(bù)得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十斋(zhāi)日，以及(jí)民众修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道(dào)教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的(de)《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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