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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具(jù)有(yǒu)政治见识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批(pī)评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则国v是不是国5，国v与国vl的区别天委派武(wǔ)攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀(āi)人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即(jí)从(cóng)此(cǐ)化(huà)出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(yù国v是不是国5，国v与国vl的区别)触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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