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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结(jié)果却适得其反。

  出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》。

“劝百讽一(yī)”说的(de)是(C)

  A.西汉初年(nián)的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

劝百讽(fěng)冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已(yǐ)戏(xì)呼!”颜师古注(zhù):“奢(shē)靡(mí)之辞多,而(ér)节俭之言少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒(jiè),而(ér)效果(guǒ)适得其反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐(xié),发忠爱(ài)于馨艳,其移人之深,视庄言(yán)危(wē冰箱1到5哪个最冷,冰箱1最冷还是5最冷i)论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解(jiě)释

  意思(sī)解释:形容规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适得其反。

  来源出(chū)处:《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奏(zòu)雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例句:梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危(wēi)论(lùn),往(wǎng)往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù),出(chū)自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语(yǔ)》而(ér)作,至于取名(míng)《法言》,则本于(yú)《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不(bù)敢道(dào)。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思,所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(新体赋)兴起于(yú)汉初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

  汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段(duàn),以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢(shē)为(wèi)旨归(guī),结(jié)构宏大,铺(pù)陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对(duì)汉大(dà)赋的批评(píng)。

  劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋,语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》,《史(shǐ)记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形容规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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