赶尸是(shì)古代湘(xiāng)西(xī)一(yī)项被(bèi)神秘(mì)化(huà)的职(zhí)业(yè)，师徒(tú)二(èr)人通过一(yī)系列手段(duàn)将客(kè)死他乡的(de)死(sǐ)者尸(shī)体运(yùn)回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶尸这个职业(yè)是一(yī)定存在的吗？古(gǔ)代湘西一(yī)带地方贫(pín)瘠，很多(duō)穷(qióng)人(rén)都去川东(dōng)或者黔东地(dì)区谋(móu)生，有些人(rén)就客死他(tā)乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归根(gēn)思想的影(yǐng)响，亲人们就(jiù)希望把死者(zhě)尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没(méi)有便利(太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位lì)的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术(shù)，帮(bāng)助(zhù)死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视(shì)剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往(wǎng)前(qián)走的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃(líng)，引(yǐn)领尸(shī)体前行，尸体披着(zhe)宽(kuān)大的黑色布衣(yī)，各个面色煞白(bái)，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸体不可能自己前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸匠通过(guò)某些(xiē)手段，让(ràng)古代(dài)人相信他们(men)拥有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三(sān)不(bù)赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的(de)、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传太监割掉的是哪些部位，太监为什么割掉的是哪些部位染病等方便他们运送的活，而那些(xiē)死(sǐ)的比较(jiào)惨的，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人(rén)们(men)信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的是被(bèi)替(tì)代(dài)者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了还是因为尸体不完整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于“三(sān)赶”的死者，传闻(wén)有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一种利(lì)用了尸体特有的运动原理。

第一(yī)种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两人一(yī)组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死人(rén)跋山涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者(zhě)家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯(qū)干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部(bù)分用苗族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可(kě)以防止尸体在运(yùn)送途(tú)中过早(zǎo)腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上毡(zhān)帽，所(suǒ)以路人看到(dào)的赶尸(shī)队都是双手向前平(píng)伸的。

为了增加神(shén)秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系(xì)黑色腰带(dài)，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖。这(zhè)一些(xiē)列(liè)装扮(bàn)操作(zuò)，路(lù)人见了都会回(huí)避，死(sǐ)者(zhě)亲人即(jí)使不怕(pà)，赶尸(shī)匠也不会让他靠近。

所以这(zhè)种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了(le)赶尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更(gèng)可以向死(sǐ)者家(jiā)属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方(fāng)法
有人(rén)认为(wèi)，人死后会(huì)立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节，例(lì)如髋关(guān)节，在外(wài)力作用下(xià)，还(hái)是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶尸(shī)匠把两个尸体排(pái)好队，就(jiù)像前(qián)面提到的(de)那样，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两具尸(shī)体(tǐ)就能够(gòu)平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸就会(huì)缓缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸(shī)体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时就出现一跳一跳的感(gǎn)觉，就(jiù)像影视剧里看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人会问，两具尸体好歹重两百斤，得用多大(dà)力(lì)气才能(néng)拖动，还不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送，整体地(dì)势(shì)是从(cóng)高至(zhì)低(dī)的，大多是下坡路，利用地势差以及(jí)尸(shī)体运动的原理，可以省很多力(lì)气。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路，这时将(jiāng)尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只是(shì)传(chuán)闻，现(xiàn)代科学家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘西赶尸在今天已经不存在(zài)了，最后的赶尸(shī)匠也不(bù)愿意透(tòu)露赶尸细节，科学(xué)家(jiā)们(men)也(yě)无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化了。

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