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火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫问(wèn)前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法(fǎ)。

莫(mò)问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句是但行好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举(jǔ)的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的(de)豁达(dá)之心。

　　将这两种(zhǒng)心(xī火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗n)态(tài)用于(yú)党员干部身上(shàng)，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文(wén)》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人(rén)及人际(jì)关(guān)系，二(èr)是(shì)谈命(mìng)运(yùn)，三是谈(tán)如(rú)何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命(mìng)火车站同站换乘30分钟够吗同站换乘麻烦吗运和(hé)报应(yīng)的内容，认为人(rén)的(de)一切都(dōu)是命运安排的，人(rén)应行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时(shí)，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝(xiào)义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的儒家(jiā)精(jīng)神(shén)。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人都可以从(cóng)中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认(rèn)可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文(wén)化(huà)是一定的社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有(yǒu)的内(nèi)容以个人为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的(de)在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容(róng)含义(yì)比较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不(bù)做正确的理解，就(jiù)会(huì)变成错(cuò)误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。