抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别和联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的(de)区别等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象(xiàng)派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在(zài)文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都(dōu)以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳(pái)句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳晓丹小仙女身高 晓丹是什么世界冠军句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自(zì)诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在(zài)一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌(gē)的里(lǐ)程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗(shī)不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何(hé)，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代(dài)表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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