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　　“方生(shēng)方(fāng)死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子(zi)的哲学(xué)观点，庄子只承认绝(jué)对运动(dòng)，否定相(xiāng)对(duì)静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代表了事物没有(yǒu)绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在不(bù)停地运动变化(huà)，但否认了相对静止(zhǐ)的存(cún)在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中(zhōng)也存在相对(duì)稳定性(xìng)。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义(yì)诡辩(biàn)论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方(fāng)可方不可(kě) 方不可方可(kě)是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万事万物(wù)正(zhèng)在(zài)不断(duàn)地出生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代表篇(piān)目桥(qiáo)孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子认为世(shì)界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千(qiān)差万别，归根结底(dǐ)却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022生存到死亡

　　注定(dìng)了我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时(shí)的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失(shī)序(xù)的（几十年(nián)时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判(pàn)序(xù)中没敏胡(hú)链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃(yuè)的、可持续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在(zài)。

　　而(ér)不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的(de)紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的(de)激(jī)烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不(bù)同的(de)存在(zài)形(xíng)态。

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