然则全国之事的然则是什么(me)意(yì)思，然则全国(guó)之事的然则翻译是“然则全国(guó)之事”的“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思(sī)是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则(zé)是(shì)什么意思，然(rán)则全(quán)国(guó)之事(shì)的(de)然则翻(fān)译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此(cǐ)，那么…”。

　　整(zhěng)句意(yì)思(sī)是已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国(guó)的事(shì)。

　　出自纪晓岚中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思(lán)《河中(zhōng)石兽(shòu)》。

　　原文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又笑曰(yuē)：“凡(fán)河中(zhōng)失(shī)石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激渐(jiàn)深(shēn)，至石之半，石(shí)必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转不(bù)已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其(qí)一，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜(sōu)索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发(fā)掘出日(rì)子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人(rén)相同，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流(liú)去寻中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是(shì)学者依照自己从书本(běn)上学(xué)来的常识进行推理也不正确(què)，他的(de)一套理论或许能让(ràng)世(shì)人(rén)暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石(shí)兽。

“然则(zé)全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中石(shí)兽》是清代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下(xià)贱，固颠；求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石(shí)兽，当然张(zhāng)狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅(mì)它们，不(bù)是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象，不知道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个(gè)道理就片面判别(bié)吗(ma)?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用(yòng)简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十(shí)分有教(jiào)育含(hán)义的寓言故事，讴歌了赋有实践经(jīng)验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于(yú)人(rén)们(men)的思想和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文(wén)层(céng)次明晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作(zuò)业(yè)打开(kāi)，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普(pǔ)通人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯例(lì)思想划(huà)着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自己从书本上学来(lái)的常(cháng)识进行推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理论(lùn)或许能让世人暂(zàn)时(shí)服(fú)气，可是现(xiàn)实(shí)仍是现实(shí)，依照(zhào)学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办法向地掘胡下发掘，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的(de)办法(fǎ)在(zài)上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

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