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  “方生方死(sǐ),方死方生。

  方可方(fāng)不可(kě),方不可方(fāng)可”的意思是:生就(jiù)是死(sǐ),死就是生(shēng),可以就是(shì)不(bù)可以,不可以(yǐ)就是可以。

  出自庄周《庄子·齐物论》。

  主要阐述的是(shì)庄子的哲学观点,庄子(zi)只承(chéng)认绝对运动,否定相(xiāng)对静止。

  在道家观(guān)点中,这代表了事物没有绝对的生与死。

  从哲(zhé)学(xué)的角(jiǎo)度(dù),这属于一种相(xiāng)对主义(yì)诡(guǐ)辩论。

  在马克(kè)思主义世界观中,“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运动(dòng)变(biàn)化,但否认了相对静止的存在,否(fǒu)认(rèn)事物运动变化中也存在相(xiāng)对(duì)稳定性(xìng)。

  这种观点会导致相对主义(yì)诡辩论。

方生方死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方可是什么意(yì)思?

  意思(sī)是:万事万(wàn)物(wù)正在(zài)不断(duàn)地出生成长,也在不断地死亡消(xiāo)失(shī)。

  出处:

  1、惠(huì)施说:“日方中方(fāng)睨,物方生方(fāng)死(sǐ)。

  ”

  2、战(zhàn)国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》:“方生方死(sǐ),方(fāng)死方(fāng)生。

  方可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙(sūn)。

  “齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

  庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情,看起来是千差万别,归(guī)根结底却又是齐一的(de),这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

  庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点,看(kàn)起来(lái)也是千差万(wàn)别的。

  生(shēng)存到死亡(wáng)

  注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的(几十年时间)、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持(chí)的行为(wèi)。

  如果在感(gǎn)知逻辑秩序中,这种逻(luó)辑秩(zhì)做(zuò)判(pàn)序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生存与死亡(wáng),只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与内容(róng)。速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉: #ff0000; line-height: 24px;'>速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗,黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉

  这意味着(zhe),感知的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)可(kě)持续的、稳定的、活跃的,与生(shēng)存(cún)逻辑秩序完全相反。

  如果人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩序,那存在(zài)状态就是稳定的(de)、活跃(yuè)的、可持续的,整体(tǐ)状态(tài)就是有序(xù)的存在。

  而不像生存逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑(lǜ)、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序(xù)显然是两种不同的存(cún)在形态。

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