四大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人(rén)，维(wéi)护人的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人(rén)的(de)真(zhēn)实存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知(zhī)道(dào)存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的(de)传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想(xiǎng)盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主要著作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们(men)的道德困境

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