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一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思

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其(qí)人(rén)舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

  不舍昼夜的舍指的是“放弃”,出自《论语》,本(běn)文(wén)中(zhōng),小编整理了相(xiāng)关知识。

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《论语(yǔ)》的主(zhǔ)要内容(róng)

  《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī),是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文集,主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng),集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

  《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

  早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期,其主体内容就已初始(shǐ)创成(chéng);

  孔子去(qù)世以后,他的弟子(zi)和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论(lùn),并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行记录下(xià)来,因(yīn)此称(chēng)为“论”;

  《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行,因此称为“语(yǔ)”。

  清(qīng)朝赵翼解释说:“语者,圣人之语言,论者(zhě),诸儒(rú)之讨论也。

  ”其实(shí),“论(lùn)”又有纂的(de)意思,所谓《论语》,是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

  现存《论语》20篇,492章,其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章,记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

  作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》,其内容博大精深,包罗万象,《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴:伦理道德范畴——仁,社会政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼,认识方法(fǎ)论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

  仁(rén),首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài),折中真的极致必然(rán)是善的,这种真和善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

  孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴,进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范(fàn),进而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论原则(zé)。

  “仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

《论语》的后世影(yǐng)响

  《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家,独尊儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六(liù)艺之喉衿”,是研究孔(kǒng)子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第(dì)一手(shǒu)资料。

  南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”,使之在儒家经典中的地位日益提高。

  元代延祐(yòu)年间,科举开始以“四书”开科取士。

  此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动,废除科举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

  《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代(dài)。

  “到唐(táng)代,礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》,春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》,加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》,这(zhè)样是十三经。

  ”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾(céng)有(yǒu一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思)“半部《论语》治天下”之说。

  这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大。

孔(kǒng)子简介

  孔(kǒng)子(公元前551—公元前(qián)479),名(míng)丘(qiū),字仲尼,春秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(今山东曲阜市东南)人。

  春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

  相传有(yǒu)弟子三千,贤弟子七十二(èr)人,孔(kǒng)子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列国14年。

  孔子还是一位古文(wén)献整理家,曾修《诗(shī)》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》。

  孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说(shuō)儒家的首代宗师(shī),集华夏(xià)上古文化之大成,在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”,是当时社会上最(zuì)博(bó)学者之一,并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

  孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有(yǒu)深远的影响,这些地区又被(bèi)称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

  其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì):舍(shě)弃。

  出(chū)处:《杞人忧天》

  【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

  杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝食(shí)者。

  又有忧彼之所忧者(zhě),因(yīn)往晓之,曰:“天,积气耳,亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

  若屈伸呼(hū)吸,终日在天中行止,奈(nài)让雹何忧崩坠乎?”

  其人(rén)曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之(zhī)有光耀者,只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地(dì)坏(huài)何?”

  晓之者曰:“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块(kuài)。

  若躇步(bù)跐蹈,终日在地上行止(zhǐ),奈何忧(yōu)其(qí)坏(huài)?”

  其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜,晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

  译(yì)文:

  杞(qǐ)国有个人担(dān)心天(tiān)地会崩(bēng)塌(tā),自身失(shī)去依存的地方,(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

  又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出问题的人(rén),因此就(jiù)去劝他,说:“天啊,是(shì)聚集在一(yī)起的(de)气(qì)体(tǐ),气往哪里崩溃呢。

  你身体曲伸和呼(hū)吸,一(yī)直在天中进行,干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

  那个人说(shuō):“天确(què)实是聚集的气(qì)体,太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne),它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō):“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星,也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发(fā)光的(de)气体,就(jiù)算它们掉下来,也不可能伤到(dào)谁。

  ”那人说:“地塌了怎么办呢?”

  劝导他的人说:“所谓地吗(ma),就(jiù)是很(hěn)多土块聚集,它(tā)填(tián)充了四方一对璧人还是一双璧人呢,一对璧人什么意思所(suǒ)有的角(jiǎo)落,它还往哪里塌土块(kuài)啊。

  你走路跳跃,终日是在这地上进行(xíng),干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心,劝(quàn)导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

  基(jī)本字(zì)义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃(qì),不要了:舍己为人。

  舍近求(qiú)远(yuǎn)。

  四(sì)舍五入。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其他(tā)字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居(jū)住的房子(zi):宿舍。

  旅舍(shě)。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓。

  3、谦辞,多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分低的:舍弟。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一舍:退避(bì)三舍(喻对人让(ràng)步)。

  相关组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得下。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ),或为(wèi)布施寺(sì)院,自作苦(kǔ)行,谓之“舍身”。

  六朝时此风最盛(shèng)。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃(qì);舍去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反(fǎn)]留恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍(rěn)放弃或离开,不愿(yuàn)意使用或处置:妈妈(mā)~孩(hái)子出远门。

  他从来~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农(nóng)民住的(de)房(fáng)子。

  舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃。

  本:根本的,主要的。

  逐(zhú):追求。

  末(mò):枝节的,次要的。

  原指弃农而事工商。

  后泛指放弃根本(běn)、主(zhǔ)要的部分,而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节的。

  比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī),而在枝节上下功(gōng)夫。

  也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

  依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

  形(xíng)容感情很深,舍不得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋(liàn)。

  舍:离开,放下。

  形容非(fēi)常留恋(liàn),舍不得离开。

  退(tuì)避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚(chǔ)两国交战,晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言,主动把军队(duì)后撤九十里。

  比喻对(duì)人让步或回避。

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