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题西林壁古(gǔ)诗的嗤笑的意思诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓嗤笑的意思。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不(bù)相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目(mù)，只是(shì)因为(wèi)身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客(kè)观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确(què)全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山(shān)，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的(de)描绘，但是(shì)却从人(rén)们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在(zài)观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形(xíng)态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　嗤笑的意思 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道理:现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因为个人的(de)局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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