作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰(shuāi)落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文(wén)和中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xu我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀é)者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获(huò)花生的情景，通(tōng)过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大(dà)公报(bào)》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制(zhì)度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文(wén)学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津(jīn)大(dà)学研(yán)习。

　　他(tā)对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀散文家、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕(bì)业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学(xué)、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集(jí)》《印度(dù)文学(xué)》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的(de)品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨论(lùn)的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许地山

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