成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经(jīng)受饥饿(è)之苦(kǔ)，n是什么化学元素，n是什么化学元素符号以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。n是什么化学元素，n是什么化学元素符号p>

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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