非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验(yàn)多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇(piān)的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人(rén)物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实(shí)是指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子(zi)往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是(shì)甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国相位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即(jí)事(shì)物本(běn)身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了(le)事(shì)物变化的不(bù)定因素，因(yīn)而最终仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家(jiā)学派的代表人(rén)物，是(shì)道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为(wèi)丰富，语(yǔ)言(yán)运(yùn)用自如，灵(líng)活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人(rén)称之为“文学的哲学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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