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念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲(bēi)怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的(de)前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是(shì)俯仰天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖古(gǔ)今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登(d天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖ēng)楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出(chū)，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客观意义却(què)远远(yuǎn)超越了他(tā)自身以至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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