十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十(shí)三(sān)、二(èr)十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)的(de)禁忌(jì)，六(liù)斋(zhāi)日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日(rì)此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华(huá)言大(dà)自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天(tiān)王使者下(xi保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次à)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习(xí)实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之(zhī)于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道(dào)教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时(shí)间都(dōu)是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道(dào)场正(zhèng)常作息，这(zhè)段时间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭(fàn)，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌(shé)、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以及(jí)保温杯一般可以用几年，保温杯一般用几年换一次地藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年(nián)多，外国人吃(chī)素是(shì)为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历每(měi)月之(zhī)一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五(wǔ)日(rì)、二十三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在(zài)家二众乃于(yú)此(cǐ)六(liù)日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的(de)典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践(jiàn)的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六斋日(rì)

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日(rì)

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