相委而去的委(wěi)的古义(yì)和今义是(shì)什么，相(xiāng)委而去的委的古义(yì)和(hé)今(jīn)义各(gè)是什么(me)是“相(xiāng)委而去”的(de)“委”古义是：丢下，舍弃(qì)，抛弃(qì)的。

　　关于相委而去(qù)的(de)委的古义(yì)和今义是(shì)什么，相(xiāng)委而去(qù)的(de)委(wěi)的(de)古(gǔ)义和今义(yì)各是什么以及相委而去的委的古义(yì)和今义(yì)是什么，相委而去的委的古义和今义分(fēn)别(bié)是什么，相(xiāng)委而(ér)去的委的(de)古义和今义各是(shì)什么，相委(wěi)而去的委的古(gǔ)今(jīn)异义，相(xiāng)委而去的委在古文中的意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

阿富汗是哪一年灭亡的>

相委而去(qù)的委(wěi)的(de)古义和今(jīn)义(yì)是什(shén)么，相(xiāng)委而去的委的(de)古义和(hé)今义各(gè)是什么

　　“相委而去”的“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛(pāo)弃。

　　今义是：1、任，派，把事交给人办。

　　2、抛弃，舍弃，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实(shí)。

　　8、无精打采，不(bù)振(zhèn)作。

　　“相委而去”出自(zì)《陈太(tài)丘(qiū)与友期》，原文：陈太丘与友期行(xíng)，期(qī)日(rì)中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至。

　　元方时年七岁(suì)，门外戏。

　　客问元(yuán)方：“尊(zūn)君在不？”答曰：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人便怒曰：“非人(rén)哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰(yuē)：“君与(yǔ)家君(jūn)期日中。

　　日中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父，则是(shì)无礼(lǐ)。

　　”友人惭，下车引之(zhī)。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析：《陈太(tài)丘与友期(qī)》是南朝文学家刘义(yì)庆的(de)作品，也(yě)作(zuò)《陈太(tài)丘(qiū)与友期(qī)行》，出自《世(shì)说新语》。

　　记述了(le)陈(chén)元方(fāng)与来客对话时的(de)场景，告(gào)诫(jiè)人(rén)们办事要讲诚信(xìn)，为人要方正(zhèng)。

　　同时赞扬了陈元方(fāng)维护父亲尊严的责任(rèn)感和(hé)无畏精(jīng)神(shén)。

相(xiāng)委而去的委的古义和今义

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜(bo)古义是：丢下，舍弃，阿富汗是哪一年灭亡的抛弃。

　　今(jīn)义(yì)是：

　　1、任，派，把事交给人(rén)办。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折(zhé)。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精打采，不振作。

　　“相(xiāng)委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘(qiū)与友期(qī)行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍(shě)去，去后乃至(zhì)。

　　元方时(shí)年七岁(suì)，门(mén)外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不(bù)？”答曰(yuē)：“待君久不至，已去。

　　”友(yǒu)弯穗(suì)人便怒曰：高闷(mèn)“非人哉！与(yǔ)人期行，相委而去。

　　”元(yuán)方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日中不至(zhì)，则(zé)是无信；对子骂父，则是无礼。

　　”友人(rén)惭，下车引之。

　　元方入(rù)门不顾(gù)。

　　赏析：

　　《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家(jiā)刘义庆(qìng)的作品(pǐn)，也作《陈太(tài)丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来(lái)客(kè)对话时的(de)场(chǎng)景，告诫人们办事要讲(jiǎng)诚信，为(wèi)人要方(fāng)正。

　　同时赞扬了陈(chén)元(yuán)方(fāng)维(wéi)护(hù)父亲尊严的责(zé)任感和无畏(wèi)精神。

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