每次大家一(yī)听到养(yǎng)小鬼的时候心里面都会(huì)莫名的很怵，只是(shì)养(yǎng)小鬼是什么意(yì)思，对(duì)于这方(fāng)面的知识我们该了解的该是要做一下了(le)解(jiě)的，有些一知(zhī)半(bàn)解的人会以为古(gǔ)曼(màn)童就是养小鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么(me)？实际上古曼童跟养小鬼是不(bù)同(tóng)的概念，听名(míng)字(zì)就知道了，养小鬼养(yǎng)的(de)就是(shì)小鬼(guǐ)，而古曼童在东(dōng)南(nán)亚那边(biān)可是被(bèi)称为是金童子、佛(fú)童(tóng)子的，他们俩有着本质上(shàng)的区别，这种区别如果不好(hǎo)好(hǎo)分辨的(de)话很容易弄混淆，最(zuì)起码(mǎ)对外(wài)行(xíng)来说(shuō)就分不太清(qīng)楚养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼童(tóng)到(dào)底有(yǒu)什么差别(bié)。

养小(xiǎo)鬼就是在泰国流(liú)行的一种巫(wū)术，可能(néng)比较关注明星动态的网友听(tīng)说(shuō)过这种东西，据说好(hǎo)多明星(xīng)为了让自(zì)己事业发(fā)展更好，都会在身边养上一只(zhǐ)小鬼想要借此改运，只是(shì)养的小(xiǎo)鬼(guǐ)说出来可能(néng)会有(yǒu)些让人害怕，这是用(yòng)2个月到7个月大(dà)的婴(yīng)儿尸体做成(chéng)的，把婴(yīng)儿尸体制作成干尸以后用(yòng)金箔包裹(guǒ)，然(rán)后出售在(zài)各个(gè)地方，说白了这是一种非常(cháng)残忍的(de)迷信愚昧行(xíng)为，而且并不见得(dé)一(yī)定就有效果(guǒ)。

和养小(xiǎo)鬼同时被大家关注的还(hái)有古曼(màn)童，对这(zhè)些(xiē)不太了解的(de)人可能(néng)会觉得古(gǔ)曼童和(hé)养小鬼是一种东西，其实两者有很(hěn)大(dà)的区别(bié)。古(gǔ)曼童在(zài)泰国(guó)流传(chuán)了数百年(nián)，是(shì)当地广(guǎng)为人知的法宝圣物，他们经常供养古曼童来达到消灾(zāi)解难，增加好运(yùn)的(de)效果，甚(shèn)至还有(yǒu)做(zuò)生(shēng)意的(de)泰国人专门供养古曼童，因为他们会觉得这样就可(kě)以(yǐ)让(ràng)自己发大财，生意(yì)兴隆(lóng)，从这方面来(lái)对比(bǐ)的话，古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼(guǐ)还是有改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁(yǒu)一点相似(shì)的(de)。

古曼童以香(xiāng)火(huǒ)为主(zhǔ)食，生性(xìng)善良(liáng)，与养小鬼(guǐ)有着本(běn)质上(shàng)的差别，养小鬼就是用婴(yīng)儿的尸体制作而成(chéng)，但是古曼童的制作(zuò)需(xū)要(yào)拥有严谨的态度(dù)，制作师父(fù)静坐止观的高深功力恳(kěn)请飘(piāo)泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻古(gǔ)曼童造型之中，供养人也(yě)需在不违悖佛(fú)律(lǜ)及法律的前提下供养古曼童(tóng)，古(gǔ)曼童也必须要善(shàn)用自己的(de)法力来造福(fú)人类(lèi)、累积功德，以期在下一次能(néng)够轮回(huí)再生(shēng)为人或成(chéng)仙(xiān)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁成神。

养(yǎng)小鬼(guǐ)和(hé)古(gǔ)曼童最大的区(qū)别(bié)就(jiù)在于此，养小(xiǎo)鬼现(xiàn)在已经成为了很多无(wú)良商家(jiā)为了骗钱弄虚作假的一种手段(duàn)，而古曼童(tóng)则是需要泰(tài)国(guó)的高僧出手，古曼童的灵魂(hún)是自愿的，他们(men)必须要自愿成为古曼童才行，并(bìng)且还(hái)要(yào)以慈(cí)悲(bēi)心作为出(chū)发点，这和养小鬼(guǐ)用的禁(jìn)锢灵魂天壤(rǎng)之(zhī)别，从根(gēn)本(běn)就不一样，使用它们来达到的目的也会截然想法，既(jì)然如此古曼(màn)童和养(yǎng)小鬼又怎么可能会(huì)是一(yī)种东西呢。

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