杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧(yōu)天》是一(yī)则寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇(piān)》的。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译以及杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原(yuán)文，杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文(wén)翻译及道理，列(liè)子杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译，七上(shàng)杞人忧天文言文翻译(yì)，杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译及(jí)原文拼音版等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

杞人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文(wén)，列子杞人忧天文(wén)言(yán)文翻(fān)译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来(lái)看(kàn)一(yī)下！

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担(dān)心天会塌(tā)、地会陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不(bù)下咽，寝(qǐn)不安席。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有(yǒu)空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活动(dòng)，怎么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人(rén)说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他(tā)的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也不会(huì)伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢(bà)了，填满(mǎn)了(le)四处，没有什么地方(fāng)是(shì)没有土块(kuài)的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都(dōu)在地上活(huó)动，怎么还担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这(zhè)个(gè)人(rén)一(yī)解释）那个重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思(gè)杞(qǐ)国人(rén)才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死(sǐ)不少百(bǎi)姓，楚庄王在韬光养晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起(qǐ)兵东进，并率领南蛮附庸各国的(de)军队(duì)会聚(jù)到选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国从(cóng)腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸都(dōu)方(fāng)城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三(sān)国所灭(miè)，楚王实现(xiàn)了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志(zhì)。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至(zhì)忠、岑(cén)义等大臣(chén)都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象(xiàng)先洁身自(zì)好，从不去(qù)巴结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的(de)人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说(shuō)：“人情(qíng)都差不多的，难道他(tā)们不明(míng)白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用刑，我(wǒ)看应该(gāi)先从你(nǐ)开始(shǐ)。

　　”录事惭(cán)愧地退了下(xià)去。

　重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思　象先(xiān)常常说(shuō)：“天下本来无事，都是人(rén)自己给(gěi)自(zì)己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人(rén)自扰(rǎo))。

　　如(rú)果在开始就能(néng)清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单(dān)多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧(yōu)天原文及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自己没(méi)有可以生存的地方，于(yú)指渗(shèn)是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个人(rén)为这(zhè)个杞国人的担心而担(dān)心，就(jiù)去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没有空气的。

　　你的举止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌(tā)下(xià)来呢？”

　　那人说：“天果真是积(jī)聚的气(qì)体，那(nà)么太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉下来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星也是空气中发光的气体，即(jí)使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤(shāng)害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了(le)怎么办(bàn)？”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为(wèi)什(shén)么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国(guó)人才放下(xià)心来很开心，劝导他的人也放下心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏(huài)何？”晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏(huài)？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国(guó)时期道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子(zi)》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷(qióng)无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又(yòu)扰人(rén)的庸人，告诉人们不要毫无根据(jù)地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜(xiān)明，言简意赅，逻(luó)辑(jí)严谨，文气贯通，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文章中形象地说(shuō)明其(qí)宇宙观与自(zì)然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而采用了(le)这则寓(yù)言。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思