三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句(jù)是这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代拙荆是什么意思，拙荆是什么意思经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一(yī)，它是中(zhōng)华(huá)儿(ér)女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千(qiān)年来形成(chéng)的独特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界(jiè)上也是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很(hěn)多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文(wén)化(huà)作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　拙荆是什么意思，拙荆是什么意思　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的(de)教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几(jǐ)千年(nián)生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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