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　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年p>

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以(yǐ)在国都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅徙木立(lì)信一(yī)事(shì)，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也(yě)。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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