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　　关于人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的(de)意思是什(shén)么(me)以(yǐ)及人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思作文，人生在勤,不(bù)索何获的(de)意思配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是(shì)谁(shuí)说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德(dé)行不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇(yù)低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了理想政治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了(le)祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了(le)浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒(héng)星，创制(zhì)了(le)世界(jiè)上(shàng)第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极(jí)进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过(guò)辛勤的努力(lì)来获得还(hái)能通过其(qí)他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡(dù)因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的(de)重压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再也忍(rěn)受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一(yī)条停(tíng)泊(pō)在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而(ér)知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共(gòng)同(tóng)的(de)劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺(fǎng)织技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人民的(de)纺织技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去(qù)追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获(huò)

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